¿Cómo se dirige uno a quién considera un Superior, alguien casi inalcanzable desde más de un punto de vista? Pues tiene dos opciones: o se comunica con esa persona con el debido respeto, o calla y pierde la oportunidad de conocer a ese otro ser humano que seguro vale la pena.
Quizás en un mundo que no sea el BDSM, resulte más fácil. Quizás para un Dominante sea más accesible comunicarse con otro Dominante pues están en un mismo nivel y pueden hablar de igual a igual. Pero… ¿qué hace una humilde sumisa como yo, desconocida e invisible, al querer entrevistar a una personalidad del BDSM como Amo Gabrel? Pues…sólo seguir el pedido de mi Amo, que confió en que podría hacerlo y es mi deseo obedecerle.
Confieso que recién supe de Amo Gabrel cuando mi Señor me hizo su sumisa y comenzó a entrenarme no sólo físicamente, sino también intelectualmente, a dirigirme a lugares donde podría leer para aprender lo más posible sobre el BDSM, estilo de vida del que era totalmente ignorante por falta de información. Así conocí sus blogs y el de ona{JV}, su esclava. Allí, bajo la dirección y explicaciones de mi Amo, fue que lentamente fui aprendiendo gran parte de lo que sé. Y continúo aprendiendo en la convicción que nunca sabré demasiado.
Entre otras cosas me enteré que Amo Gabrel era el creador del "Manifiesto Día Internaciónal del BDSM 24 de Julio" y de la "Escuela de Cibersumisas". A sus blogs se dirigían y dirigen Dominantes y sumisos en busca de información clara, confiable y coherente.
Esta es una oportunidad más que mi Amo y la vida me dan para acercarme a un ícono del BDSM hispano. Alguien con sabiduría suficiente como para no jactarse de ella, y con abundante generosidad como para compartir con el resto de la gente, sus conocimientos. Pero además, inquieto y siempre en busca de novedades, recorre blogs, foros, chats y grupos, en silencio o dejando huella.
Hoy es intención de Aldea Sado acercarlo a todos sus miembros, y tener la oportunidad de conocer un poco más su forma de pensar por medio de esta entrevista. Con ustedes, Amo Gabrel:
Hola anitaK[SW], gracias por dedicarme un poco de tu tiempo. Antes de nada, un abrazo para Sir Williams y todos los y las que circuláis por Aldea Sado. Quisiera hacer una precisión a tu introducción, si me lo permites, porque es bueno reconocer las cosas como fueron. El "Manifiesto BDSM" fue fruto de un trabajo compartido de diferentes personas que participábamos en la "Escuela Ciber Sumisas", y dado que yo era administrador de aquél grupo tuve el honor de conservarlo y divulgarlo...
1- Todos tuvimos un comienzo, en algún momento de nuestra vida nos dimos cuenta de alguna forma que el BDSM era lo nuestro, aunque no supiéramos nada, ni siquiera el nombre de nuestros gusto e inclinaciones. ¿Cuándo descubrió y de qué manera que el BDSM era para usted?
- Antes de que aquello se produjera me descubrí a mí mismo, interiormente, en mi soledad. No sé situarlo exactamente en el año en cuestión, pero debió ser entre 1980 y 1983, más o menos, y es un viaje interior que duro varios años y en algunos aspectos aún sigo viajando... Comencé a descubrirme en mi forma de ser y de cómo quería ser, en cómo me veía a mí mismo y cómo me veían los demás; en cuáles eran mis gustos y mis anhelos; mis placeres y cuales no lo eran; en qué cirscuntancias me sentía bien y en cuáles incómodo; qué es lo que me gustaba de mí y qué detestaba de mi mismo y por tanto debía comenzar cambiar con urgencia; qué quería dejar atrás y qué quería hacer en el futuro.
- Este descubrimiento empezó en mi adolescencia, como también le pasa a muchos y en ciertas cosas aún no lo he abandonado. Y todo aquello mereció la pena, se trataba de mi vida, y me lo tomé como un reto personal, una forma de medirme en tenacidad y consistencia... Respecto de mis gustos sadomasoquistas... hmmmm, al principio me preocupé claro. Que mis sueños fueran..., mi forma de soñar la relación con mi pareja, mi forma de experimentar placer con la obediencia y con propinando dolor corporal... pues no era normal, ni era lo correcto según me habían enseñado desde la infancia, según lo que veía en mi familia, a mi alrededor... Y más cuando tenía claro que estaba absolutamente en contra del machismo imperante.
- A todo aquello que iba descubriendo no fui capaz de ponerle nombre. Sádico, o masoquista, en aquél entonces era una enfermedad de difícil curación... Poco a poco, conforme fui creciendo en conocimiento, fui a su vez encajando las piezas del puzzle en una cierta lógica: ni lo que me pasaba era raro, ni enfermizo, ni tenía porqué reprimirlo. Pero en 1989 (creo), por fin le puse nombre. Fue de la mano de Pat Califia, una mujer activista del movimiento californiano y fundadora de Samois, a través de un libro suyo traducido y editado en España, "Los secretos del sadomasoquismo". Fue el primer libro de "no ficción" especializado en sadomasoquismo que tuve en mis manos, que me aportó respuestas congruentes a muchas cosas que hasta ese entonces no tenían nombre. De entre sus páginas destaco una frase, "Si no es sensual, si no es mutuo, no es sadomasoquismo": sencillamente sublime ¿no lo crees así? ¿Por qué hablo de masoquismo y no de BDSM? Porque como sabes, en esa época a la que me refiero aún no existía el acrónimo BDSM, este es de 1991, y a España no llegó hasta un par de años después...
2- Es usted uno de los Amos más conocidos y reconocidos en el ámbito BDSM, además de ser un referente para muchas personas. ¿Qué se siente ser tan conocido y popular?
- Eso que tú comentas es más fruto de las coincidencias que por mi propia capacidad. Me explico. El nick "Gabrel" cumple ocho años, que son los mismos que como persona llevo moviéndome por Internet. Cuando empecé había pocos escritores sobre BDSM en lengua española, más si lo comparamos con la actualidad. Fruto del "boca a boca", todos estos años han ido creando una cierta "solera". Y como pienso así, que el mérito realmente no es mío, no pienso en cuánto de conocido, popular o reconocido soy... En la pared de mi despacho cuelga una frase que dice "es agradable ser importante, pero es más importante ser agradable". Yo en lo que confío, es que quien lea algo que he escrito, o visite el blog Trazos D/s, o la página de ona{JV}, o La Mazmorra de Gabrel o la página dedicada a Historia de O, lo que deseo y confío es que se sienta cómodo y lo reciba con agrado.
- Mira anitaK[SW], me siento muy chiquito, de verdad, a nuestro alrededor hay personas que podrían mostrar mucho de su valía en el BDSM, algunos otros lo demuestran a diario, y tengo una motivación continua para aprender de ellos, empaparme de sus conocimientos y destrezas... ¿Sabes para qué sirve ser conocido? Para acercarme a ellos con respeto, con admiración y cordialidad, confiando en ser atendido y poder ganarme un sitio entre sus amistades, cada día experimento que si la honestidad es la llave que abre la confianza, la humildad sentida es la llave que abre la amistad.
3- Muchas sumisas y esclavas sueñan y desean ser entrenadas por alguien como Usted. ¿Tiene idea de cuántas personas han pasado por su escuela de sumisas?
- Sí, por la escuela navegamos unas trescientas cincuenta personas aproximadamente..., unas doscientas lo hicieron bajo el rol sumiso. Lo más destacable era la alta participación del grupo... Unos números bastante altos, pienso yo, si tenemos en cuenta que fue un grupo creado en octubre del 2002 y censurado-eliminado en febrero de 2004. Muchos de los que vivimos aquel periodo lo recordamos con especial añoranza.
- Ahora bien, otra vez, por contar las cosas como fueron..., aunque fuese administrador de la Escuela no me sentí propietario de ella, es más, tuve la suerte de formar parte de un equipo de cuatro personas que llevábamos el timón por igual: Amo Joel, princesita, haida y yo mismo. Los cuatro nos conocimos a través de la Escuela y con nuestras opiniones hicimos que aquello fuera posible y forjamos una amistad entrañable que aún perdura. Una frase que se repetía entre nosotros era que "en la Escuela no se enseña, se aprende". Ese lema se transmitía continuamente a todas y todos los que participábamos, nos daba muchas posibilidades de igualdad a todos sin distinción, ejercía un efecto liberador para que cualquiera pudiera participar, opinar, escribir, chatear, relacionarnos, vincularnos..., sabiendo que el respeto iba por delante. Participábamos bajo unas formas protocolarias, pero no nos pesaba tener que hacerlo, a las sumisas en particular, formaba parte de la dinámica de la Escuela, y era bien recibida la crítica si alguien no actuaba conforme a su rol, especialmente el dominante que equivocara el sentido de su rol y tratara de atribuirse y abusar de una autoridad que no le correspondía. La Escuela nos hacía inquietos..., todos encontrábamos un motivo para sentirnos orgullosos de pertenecer a ella. Por esa misma razón no había ninguna preferencia especial de las sumisas de vincularse o ser entrenadas por mí o por cualquier Amo en particular...
4- Quizás sea usted una de las personas con más información sobre el BDSM. Tanto usted como ona{JV}, su compañera de tantos años, tienen más de un blog que es visitado por todos aquellos que buscan información coherente, real y creíble. ¿Cómo hizo para recopilar tanta información? ¿De dónde sacó todos los datos que proporciona? ¿Quién avala que lo que dice es de esa forma?
- Aquí otra vez pienso que es fruto de muchas coincidencias. Al principio nos dedicamos a pedir permiso para traducir textos, de grupos y páginas en inglés principalmente. Era una época donde se escribía poco sobre el BDSM en español, por lo que era normal que nos alimentásemos de otras experiencias. Luego, durante el periodo de la Escuela, sirvió para realizar muchos escritos propios, míos, de ona{JV} o de otros autores también conocidos... digamos que eran escritos que trataban de dar respuestas a las necesidades de la gente que nos encontrábamos en el chat o en las quedadas que se organizaban, con lo que la respuesta de la gente a favor o en contra nos indicaba si estábamos realmente siendo coherentes dentro de un BDSM sensato, seguro y consensuado. Otra coincidencia es mi propia formación académica y experiencia profesional, gracias a la cual tengo mayor facilidad para escribir artículos que describen el BDSM que practicamos, que queremos, el BDSM social...
- En cuanto a dónde obtengo los datos... en su mayoría provienen de Internet, aunque los someto a una exhausta verificación, porque ya sabemos que no todo lo que aparece en Internet es realmente creíble, de ahí que facilite también las referencias bibliográficas que me sirvieron para escribirlo. Para que te hagas una idea anita{SW}, escribir un artículo me lleva de promedio entre dos y tres meses con una dedicación de al menos una hora diaria. ¿Por qué lo hago? Sin duda que por mi propio placer. Cada día estoy más convencido que el BDSM que vemos a primera vista es solo la punta de un iceberg.
- ¿Qué avala que las cosas sean de esa forma? jejejeje, buena pregunta. Como dijo Aldous Huxley, "la experiencia no es lo que te sucede, sino lo que haces con lo que te sucede". Y quienes me leen y comentan son los que avalan estos artículos, el paso del tiempo también los avala. De todos modos, dado que el libro de los gustos está en blanco, y el BDSM está en continua transformación, cada día estoy más convencido de que mi opinión solo es relevante si, en el acuerdo o en el desacuerdo, ayuda a fortalecer la de quienes me leen.
5- La juventud en general es rebelde, siempre busca innovarse y el BDSM no se escapa a esto. Por los foros, chats, blogs y cualquier lugar que tenga personas que digan practicar el BDSM, vamos a encontrar jóvenes que quieren inventar un BDSM que rompe todas las reglas y no respeta ningún código, excepto los propios que no tienen que ver con el BDSM que conocemos. Quizás así se creó la nueva era del BDSM y quedó un poco para atrás la “Old Guard”. ¿Qué les diría a los Dominantes que no respetan los códigos ni mucho menos el protocolo? ¿Cómo podrían reconocer los nuevos sumisos a estas personas?
- Entiendo lo que me quieres decir... pero difiero en algunas cosas con el análisis que haces. Primero porque lo que denominas "old guard" no es históricamente correcto. "Old Guard" fue un movimiento surgido en los primeros años de la década de los sesenta en la costa oeste de los Estados Unidos, formado por el colectivo gay masculino; eran los leathermens, y se mostraron contrarios al aperturismo hacia los hetero y las lesbianas que se produjo una década después... Aunque anitaK[SW], me consta que en muchos foros se está empleando incorrectamente este término, si bien este es un problema exclusivamente de las webs y foros en los que se escribe en español. Hay quienes hablan de “vieja escuela”… pero esa no es tu pregunta…
- Además de esto, no estoy seguro que la causa de las nuevas formas de hacer BDSM sea la presencia de una juventud rebelde, entendiendo juventud en términos de edad. Claro que la juventud es rebelde, lo ha sido y lo debe seguir siendo, pero eso ha afectado por igual a todas las épocas del BDSM. Más bien pienso que lo que estamos viviendo es la influencia continua que las nuevas tecnologías de información y comunicación (conocidas como TIC) están teniendo en muchos movimientos culturales, entre ellos el BDSM. anitaK[SW], tendría que entrar al detalle y desarrollar más estas ideas, pero temo que te aburriría...
- No obstante, yendo al grano, si hacemos un análisis del perfil de los participantes en el BDSM basándonos en dos variables, una la de los inicios en la identidad y prácticas de BDSM, y la segunda en la destreza y uso que cada uno hace del Internet para seguir practicando BDSM, podemos describir la existencia actual de tres generaciones de bedesemeros. Una primera generación que practicaba BDSM en la década de los ochenta, en grupos muy reducidos, ocultos, casi clandestinos, que vivían con el temor a las represalias sociopolíticas. A esa generación la denomino de "aperturismo", porque ese término se corresponde con algo que también estaba sucediendo en nuestros países, España, Argentina o Chile... el final de las dictaduras (en otros casos el imperante poder religioso católico) y jóvenes democracias.
- Una segunda generación, que la denomino de "transición", formada por personas que ya han vivido la adolescencia democrática, pero que, igual que la anterior, como practicantes de BDSM dispusieron de escasos y complejos medios para conocer en profundidad el BDSM y relacionarse socialmente. Con el avance de los años, las generaciones del aperturismo y de transición permitieron la creación de incipientes comunidades locales más o menos organizadas para la práctica del BDSM social y que en cualquier caso, reunían a un número reducido de practicantes.
* Publicado por Aldea Sado® 20-02-2010 - © 2004-2010 - Todos los derechos reservados! Prohibida su reproduccion total o parcial sin autorizacion del autor o de la web Aldea Sado !
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